wie sie zuerst den Vätern unter dem Gesetz, alsdann auch uns im Gesetz geoffenbart worden ist.

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Kapitel 1 – Durch den Fall und die Abtrünnigkeit des Adam ist das ganze Menschengeschlecht dem Fluch verfallen und hat seine ursprüngliche Reinheit verloren

Wahre Selbsterkenntnis verhindert Selbstüberschätzung (1-3)

Adam’s Sündenfall bedeutete den Verlust der ursprünglichen Perfektion und den Untergang der gesamten Menschheit (4-7)

Erbsünde als Verkehrung der Natur, die Bestrafung verdient, die aber nicht von Gott erschaffen wurde (8-11)

• Verkehrte und richtige Selbsterkenntnis (Institutio 2-01-01)
• Der Mensch neigt von Natur aus zur trügerischer Bewunderung seiner selbst (Institutio 2-01-02)
• Die beiden Hauptaufgaben der Selbsterkenntnis (Institutio 2-01-03)
• Die Geschichte vom Sünderfall zeigt uns, was Sünde ist (1. Mos 3): Untreue (Institutio 2-01-04)
• Die erste Sünde als Erbsünde (Institutio 2-01-05)
• Die Erbsünde beruht nich auf Nachahmung (Institutio 2-01-06)
• Die Übertragung der Sünde von einer Generation zur nächsten (Institutio 2-01-07)
• Das Wesen der Erbsünde (Institutio 2-01-08)
• Die Sünde zerrüttet den ganzen Menschen (Institutio 2-01-09)
• Die Sünde ist nicht unsere Natur, sondern deren Zerrüttung (Institutio 2-01-10)
• „Natürliche“ Verderbnis der von Gott geschaffenen „Natur“ (Institutio 2-01-11)

Kapitel 2 – Der Mensch ist jetzt des freien Willens beraubt und elender Knechtschaft unterworfen

• Einleitung – Notwendigkeit und Gefahren der Lehre vom unfreien Willen (Institutio 2-02-01)
• Die Philosophen trauen der Vernunft gewaltiges zu (Institutio 2-02-02)
• So behaupten die Philosophen trotz allem die Willensfreiheit (Institutio 2-02-03)
• Die Kirchenlehrer zeigen allgemein wenig Klarheit, aber neigen zur Annahme der Willensfreiheit (Institutio 2-02-04)
• Die patristische und scholastische Unterscheidung zwischen Willensfreiheit in weltlichen und geistlichen Angelegenheiten (Institutio 2-02-05)
• „Wirkende“ und „mitwirkende“ Gnade (Institutio 2-02-06)
• Dass der Mensch notwendig, aber ohne Zwang Sünder ist, begründet keine Lehre vom freien Willen (Institutio 2-02-07)
• Augustins Lehre vom „freien Willen“ (Institutio 2-02-08)
• Stimmen der Wahrheit unter den Kirchenvätern (Institutio 2-02-09)
• Die Lehre vom „freien Willen“ ist stets in Gefahr, Gott die Ehre zu rauben
• Wahre Demut gibt Gott allein die Ehre (Institutio 2-02-11)
• Die Sünde hat Verstand und Willen verdorben, aber nicht abschaffen können (Institutio 2-02-12)
• Die Kraft des Verstandes zur Betrachung des Irdischen und zur Gestaltung der menschlichen Gesellschaft (Institutio 2-02-13)
• Verstand zu Kunst und Wissenschaft (Institutio 2-02-14)
• Die Wissenschaft als Gabe Gottes (Institutio 2-02-15)
• Auch menschlisches Können in Kunst und Wissenschaft geht auf Gottes Geist zurück (Institutio 2-02-16)
• Allgemeine und Spezielle Gnade (Institutio 2-02-17)
• Die Grenzen unseres Verstandes (institutio 2-02-18)
• Geistliche Blindheit des Menschen in Johannes 1:4-5 (Institutio 2-02-19)
• Gotteserkenntnis des Menschen ist Gottes eigene Werk (Institutio 2-02-20)
• Ohne das Licht des Heiliges Geistes ist alles nur Dunkelheit (Institutio 2-02-21)
• Das Wissen um Gottes Willen macht den Menschen unentschuldbar, aber er rettet ihn nicht (Institutio 2-02-22)
• Das Urteil über Gut und Böse ist unklar, weil es willkürlich geschieht (Institutio 2-02-23)
• Das menschliche Erkennen versagt gegenüber der ersten Tafel, gegenüber der zweiten im Entscheidenden (Institutio 2-02-24)
• Wir bedürfen alle Tage des Heiligen Geistes, um den rechten Weg nicht zu verfehlen (Institutio 2-02-25)
• Der natürliche Trieb, der „gut“ und „angenehm“ gleichsetzt, hat mit der Willensfreiheit nicht zu tun (Instutitio 2-02-26)
• Unser Wille kann ohne den Heiligen Geist das Gute nicht begehren (Institutio 2-02-27)

Kapitel 3 – Aus der verderbten Natur der Menschen kommt nichts als Verdammliches

• Der Mensch ist Fleisch – als ganzer Mensch (Institutio 2-03-01)
• Römer 3 als Zeugnis für die Verderbnis des Menschen (Institutio 2-03-02)
• Es ist allein Gottes Werk, dass unsere Sünde sich nicht immer ungehemmt austobt (Institutio 2-03-03)
• Rechtschaffenheit ist Gottes Geschenk: das Wesen des Menschen bleibt aber verderbt (Institutio 2-03-04)
• Der Mensch sündigt notwendig, aber nicht aus Zwang (Institutio 2-03-05)
• Die Unfähigkeit des Menschen zum Guten zeigt sich vor allem in dem Werk der Erlösung, das Gott ganz allein tut (Institutio 2-03-06)
• Auch der Gläubige hat keine „Mitwirkung“ mit der Gnade: der Wille wird ja erst durch die Gnade gewirkt (Institutio 2-03-07)
• Die Schrift schreibt alles, was an uns Gut ist, Gott zu (Institutio 2-03-08)
• Gottes Wirken schafft nicht eine Möglichkeit, die wir ausnützen können, sondern Wirklichkeit, der wir nichts hinzutun können (Institutio 2-03-10)
• Besonders die Gebete in der Schrift zeigen, wie von Gott allein Anfang, Fortgang und Ende unserer Seligkeit kommt (Institutio 2-03-09)
• Gottes Wirken schafft nicht eine Möglichkeit, die wir ausnützen können, sondern Wirklichkeit, der wir nichts hinzutun können (Institutio 2-03-10)

Kapitel 4 – Wie Gott im Herzen des Menschen wirkt

Kapitel 5 – Abwehr der Einwürfe, die man zur Verteidigung des freien Willens vorzubringen pflegt

Kapitel 6 – Der verlorene Mensch muss in Christus seine Erlösung suchen

Kapitel 7 – Das Gesetz ist nicht dazu gegeben, um das Volk des Alten Bundes bei sich selbst festzuhalten, sondern um die Hoffnung auf das Heil in Christus bis zu seinem Kommen zu bewahren

Kapitel 8 – Auslegung des sittlichen Gesetzes (der zehn Gebote)

Kapitel 9 – Christus war zwar schon den Juden unter dem Gesetz bekannt; er tritt uns aber erst im Evangelium klar entgegen

Kapitel 10 – Von der Ähnlichkeit des Alten und Neuen Testaments